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El pueblo Tuareg reivindica su derecho a vivir en su tierra y a gestionar su propio desarrollo

Antes de la colonización, el pueblo tuareg tenía un importante papel político y económico en el Sahara y en el África Occidental. Los lazos con otras comunidades étnicas se caracterizaban por una complementariedad entre pastores y cultivadores.

El colonioalismo transforma esta realidad, separando a los tuaregs en 6 estados diferentes y creando las estructuras estatales que, tras la independencia, han marginado a los tuaregs cuando no han buscado su desaparición.

Hoy en tanto que comunidad lingüística y cultural, el pueblo tuareg reivindica su derecho a vivir en su tierra y a gestionar su propio desarrollo.

Las semillas de la crisis

La historia reciente de los tuareg, como la mayoría de los pueblos del Tercer Mundo, se caracterizó por el contacto con los europeos. La colonización es, de hecho, el fenómeno más importante de este siglo que ha guiado el destino del pueblo tuareg de lo que es hoy.

Antes de la colonización, los tuareg disfrutaban de un poder político y económico en el Sahara y África Occidental. Esta influencia se refleja en el control del comercio de las caravanas. Relaciones con otras comunidades étnicas se han caracterizado por la complementariedad entre pastores y agricultores.

El colonialismo ha llevado a cabo una política que ha contribuido en parte al deterioro de las relaciones interétnicas y, en segundo lugar, a la ruptura de las confederaciones Tuareg para crear cacicazgos múltiples artificiales más fáciles de controlar.

Con la independencia, los tuaregs no se dieron cuenta de la magnitud del cambio que habían sufrido. El país tuareg fue fragmentado y penetrado por las fronteras absurdas que correspondían únicamente a los plazos de competencia de varios oficiales de la administración colonial.

Desde la independencia, los distintos gobiernos que han tenido éxito en Malí y Níger han marginado a estas personas, cuando no han buscado directamente borrarlas del mapa.

Resistencia

Los tuaregs viven políticas tales como la discriminación étnica y, a veces sienten como un intento de genocidio. A las regiones tuareg se les negó cualquier esperanza de desarrollo económico y cultural.

Se presentó un clima de protesta y represión sin ningún tipo de voluntad política por parte de las autoridades de Níger y Malí para hacer frente a esta situación mediante el diálogo.

Estos graves problemas políticos,se suman a la sequía dramática (1973, 1984) que frecuentemente se da en esas zonas. Estos factores climáticos finalmente socavan los cimientos de la economía tradicional tuareg diezmando casi todo el rebaño. La gran sequía de 1973 fue utilizada como un arma para acabar con los tuareg de forma permanente por las autoridades centrales: los pozos y comida envenenada, la ayuda internacional desviada, las poblaciones desplazadas. Esto ha llevado a muchos Tuareg a asentarse, no sin problemas, alrededor de centros urbanos e incluso en el exilio. Así, cientos de miles de tuaregs de Nigeria y Malí, huyen hacia Libia y Argelia.

En Mali

En 1963, la primera rebelión tuareg contra el gobierno central en Bamako, fue severamente reprimida por Modibo Keita, con la ayuda de Ben Bella, quien le dio la responsabilidad de refugiados tuareg de Argelia. La ofensiva ya ha causado miles de muertos entre la indiferencia general, entre otros de Francia, que aún no acaba de "salir" de la región.

Treinta años de la independencia de Malí, hasta 1990, fueron marcados por la ausencia de la comunidad tuareg en la vida institucional del país. Tanto es así que los tuaregs fueron percibidos por los demás como malienses extranjeros que tuvieron que volver a casa ... Argelia y Libia.

En 1990 debido a los asesinatos en masa, como en el vecino Níger, grupos de jóvenes tuareg tomaron las armas para entrar en la resistencia contra el gobierno central de Malí. Con este acto querían hacer valer sus derechos de ciudadanía y la dignidad.

Después de varios meses de la guerra y las masacres en Argelia las dos partes firmaron un acuerdo de paz en Tamanrasset, en enero de 1991. Pero este acuerdo no se traducirá por la manera apresurada en que fue firmado y sobre todo la falta de voluntad de las autoridades de Malí que preferían una solución militar. La guerra continuó y las masacres de civiles tuareg tuvieron una intensidad redoblada.

La masacre que más ha marcado la comunidad tuareg es la de Lere (Tombuctú) el 20 de mayo de 1991, cuando la clase militar de decenas de civiles tuareg y moros en el criterio del color de su piel y se ejecuta en lugar público sin comprobar su identidad. Sus familias fueron tomados como rehenes por el ejército durante un año.

El 11 de abril de 1992, fue firmado un "Pacto Nacional" que supuso poner fin a las hostilidades, todavía bajo la mediación de Argelia. El pacto dedicó un "estatus especial" para las tres regiones septentrionales de Malí (Gao, Tombuctú y Kidal). La firma de este acuerdo no hace, sin embargo, acabar con las atrocidades contra las comunidades árabe y tuareg.

Eso y otras ejecuciones sumarias se llevó a cabo incluyendo Gossi 14 de mayo 1992, donde 12 personas que trabajan para "la Norwegian Church Aid" fueron asesinados por los soldados. El 17 de mayo 1992, en Foit (frontera con Mauritania), 48 campesinos fueron asesinados cerca de un pozo con sus animales. Estas masacres tener otras consecuencias como la huida a Mauritania, Argelia y Burkina Faso de cientos de miles de personas que tuvieron que abandonar sus hogares, la propiedad y el ganado ... Todas las principales ciudades del norte fueron vaciados de sus poblaciones tuareg y moros.

Pero los refugiados regresaron a Malí, tras la firma del "Pacto", antes de partir, asustados por la confiscación arbitraria de sus bienes y el ganado.

El 12 de julio de 1992, mientras que MFUA (Unified movimientos y frentes de Azawad) debe cumplir con el nuevo presidente Alpha Oumar Konaré, ha sido el asalto y saqueo tuareg obligados a refugiarse en la embajada en Argelia Bamako.

Brigadas mixtas compuestas por elementos del ejército y MFUA combatientes fueron creados para mantener el orden y restablecer la confianza. Estas brigadas han sido utilizado efectivamente en la medida más en contra de los grupos hostiles a los tuareg del Pacto no sólo contra los soldados que continuó aterrorizando a la población civil.

Hasta el momento no políticos o militares han sido procesados por su papel en el genocidio.

El proceso de "democrático" con la llegada de un nuevo régimen, no ha tenido el efecto deseado en el sentido de la calma y la paz.

En efecto, los abusos no han cesado y la renuencia de las autoridades de Malí para aplicar el Pacto ha terminado por dividir la resistencia de los Tuareg, la gran mayoría ya no cree que la voluntad política del gobierno central para resolver el conflicto mediante negociaciones.

La lucha se reanuda después de la masacre de treinta tuaregs en la región de Menaka 21 de abril 1994. Desde entonces, más de 1000 civiles tuareg y moros fueron asesinados en masacres organizadas por el Ejército de Malí y sus milicias paralelas. Desde 1996, una relativa calma se ha instalado en Malí tuareg, pero sigue siendo el problema. Los acuerdos firmados no siempre son aplicadas por el gobierno de Malí.

Finalmente, en 2005, un coronel Touareg quería hablar sobre el retraso de todos los que firmaron los acuerdos en Tamanrasset, en enero de 1991. A principios de 2006, grupos de jóvenes tuaregs tomar las armas y entrar en la resistencia contra el gobierno central de Malí. Con este acto querían quieren que sus derechos de ciudadanía y la dignidad.

Después de varios meses de falta de entendimiento entre las dos partes, Argelia consigue que ambas partes firmaron otro acuerdo de paz en la capital de Argelia en abril de 2006. Pero este acuerdo no se traducirá por la manera apresurada en que fue firmado y sobre todo la falta de voluntad de las autoridades de Malí que preferían una solución militar. La guerra continuó problema político y económico, y sigue siendo el Touareg. Tras señalar que los acuerdos no siempre se hacen cumplir por el Estado de Malí.
¿Qué futuro?
La crisis que enfrentan las regiones del norte de Malí y el Níger hoy es el resultado no sólo de la naturaleza artificial de las fronteras heredadas de la colonización, pero sobre todo la desastrosa política realizada en estos países desde la independencia y siempre se ha negado a considerar tuareg como ciudadanos de pleno derecho.

El clan de los poderes que sucedió en estos países desde la independencia han tenido un matiz étnico. Esto llevó, como en otras partes de África, el predominio de ciertos grupos étnicos que han monopolizado el aparato del Estado que han hecho de sus bienes.

Durante siglos, los grupos étnicos que hoy en día estos países han logrado convivir y manejar de alguna manera complementaria. Los políticos nunca se han preocupado acerca de cualquier interés general para seguir adelante con la construcción de una unidad basada en las realidades locales. Cerraron el contrario, en las ideologías inadecuado a la realidad de África y cuyo principal error fue a ocultar la especificidad de los Estados africanos para tratar de hacer frente a sus planes diseñados para que las naciones que tienen varios siglos de existencia.

Nos olvidamos de que estos países todavía están construyendo y que sólo la voluntad de las diferentes comunidades que conforman puede garantizar su estabilidad y el desarrollo. Los países cuya viabilidad económica está lejos de ser establecida, continúan bajo tutela internacional de Francia que aún mantiene en "infusión económica.

Hoy en día, en un contexto internacional difícil, el pueblo tuareg se preguntó sobre su futuro. Él está buscando una solución que supere los cambios en la sociedad, recuperar su dignidad y garantizar su existencia. Como comunidad lingüística y cultural, la demanda de los tuareg que se le dé el derecho a vivir en su territorio y gestionar su propio desarrollo.

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